朋友们，如果你在这时候打开了这篇推文，恰好手头上也没有事情，请静下心来听我娓娓道来。上周阅读的《王阳明心学》，是笔者王觉仁对王阳明部分思想的解读。如果想看原本的王阳明可以看《传习录》。书的内容比较杂，但总能予以读者启发。下面是我对书中内容部分的摘录与理解，想与大家分享。
由于内容较多,《王阳明心学》摘录的笔记分为上下两部分。这一篇文章将从内心强大，内在情感以及回归事情本身进行赘述。
关于内心强大
‘’你赤手空拳来到人世间 为找到那片海不顾一切’’ –生活不止眼前的苟且
走出校园的我们会遇到很多人，学会很多知识，掌握许多谋生技巧，了解人情世故，林林总总。但我们真的准备好了吗？或者自己所想的坚持不如想象中那么坚定，受到质疑时会有所动摇。或者在诱惑面前并没有那么清醒，或者说我们还是会因为一句话耿耿于怀，或许会为生活中的琐碎烦心。就像《象与骑象人》中所说，世界上的事情本没有意义，但通过我们内心的反射便有各种神奇反应。
笔者认为人的内心就像一面镜子——外界事物透过这面镜子反射在我们的心上产生各种反应。内心充满各种超出正常需求的欲望时，内心的镜子是充满污垢，不能看清自己的内心，也就是不能倾听自己内心真正需要什么。
我们要是能审视自己的内心，认识真正的自我，能在喧嚣浮躁的世界建立独属于自己的一套价值观。就像是波涛里沉浮的灯塔，不管惊涛骇浪还能为航行指明方向。例如现实中大多数人所追求的成功——物质条件的富裕程度。我们想一想这个世界上没有两个完全一样的人，但为什么大多数人的价值观都单一得可怕呢？人在世界上需要各种物质条件是太正确了，没有物质根本不能生存。我们是否该在拥有一定物质条件的情况下倾听下自己的内心呢？
关于内在情感
“未发之中”，语出《中庸》，原文是“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。意思是，人之喜、怒、哀、乐等情感尚未发动时，内心保持一种寂然不动、不偏不倚的状态，就叫作”中”；情感表现出来时，都能把握一个适当的度，符合自然常理、社会规范和伦理准则，就叫作”和”
我们的生活节奏很快、工作压力很大、烦恼纠结很多、睡眠很差，本来情绪已经不好了，再遇上拥挤的交通真的很难做到“和”。那我们最简单可以做到什么呢？用慧海禅师的话说“饥来吃饭，困来既眠”。
吃饭的时候想着工作的问题和生活的琐碎。躺床上的时候想着烦恼或懊悔，或者对现状的不满和焦虑。所谓“百种需索”，就是说把各种各样的东西装进内心，同样把烦恼也装进去了。 所谓“千般计较”，就是说计较生活中的各种得失利害，或许会错过事情本身。
那该怎么办呢？
笔者认为应该给自己一段独处的时间，暂时抛开生活中所有的羁绊和牵挂，进入自己的内心，真诚面对那个被现实遗忘很久的内在自我。做一些跟心灵有关的事情，例如说静坐，听一些感动心灵的音乐，阅读哲人写的书，尝试培养并加深自己对文学、艺术、美学和哲学等兴趣和感染力。久而久之，你就能给自己打造一个没有实用性，没有功利性的平净而丰富的内在世界，从而再造一个崭新的自我，重建自己与外部世界的关系。
我可以讲一下关于我的真实例子。我喜欢练字，练字的时候只是单纯的喜欢，每次写字的时候只关注字的结构与笔画，写完时都感觉神清气爽。
回归事情本身
笔者认为我们做许多事情容易感到很累，可能不是因为事件本身，而是这些事情背后的东西。例如说读书是为了考大学，上大学是为了找工作，找工作是为了赚钱，活着是为了成功。
人生中所做的事，林林总总都成了追求别的东西的手段，所以不管做什么事很少有体会到事情本身的价值和乐趣。因此有时候会觉得读书很累，上班很累 ，活着很累。想要活得不这么累我们可以换一个角度思考，发现事情本身的乐趣和价值。
我们换一个角度思考 。例如说工作除了维持生计外更是磨炼人的能力，让我们更好的实现自身价值。
当然不把事情当做手段不代表不需要设立目标。目标是为了更好的实现**。**笔者认为做事的过程中可以挖掘事情本身的乐趣与价值。制定目标当然能更好的实现一件事。
最后，笔者认为我们可以培养更宽广更智慧更具兼容性的生活态度。这种生活态度不仅能容纳对目标的坚定追求，还能容纳对过程本身的体验，欣赏和享受；不仅我们朝最终的目标努力，还能让我们富有创造性地面对生活中的每件事，过好生命中的每一天。
写在最后
本人今年毕业刚步入社会，每天匆忙挤着公交地铁，在繁忙喧嚣的广州工作。以后的路定是充满曲折与荆棘，跟所有人一样想着如何披荆斩棘一路过关斩将的我也时常问自己——“我准备好了吗？我的内心，思想与精神准备好了吗？”
如果你看到了这里，说明我们或许多少会被外界困扰与迷惑，但同样对未来充满希冀。愿我们心中的热爱与理想带领着我们去追寻，对吧，同路人。
如果你看到了这里，也感觉对你有所帮助，不妨关注公众号MyEra或者点个赞点个好看，对于我来说是很大的帮助。
